波斯帝国的三大古都为何至今仍让伊朗人神往？

波斯帝国的三大古都

波斯帝国是2000多年前兴起的一个庞大帝国，存世200多年，灭亡于公元前330年。其国势兴盛时，统一了西亚，并将势力伸展到中亚和北非。“波斯”作为现存国家的国名已不再使用，当年统治的核心区域即今伊朗国土。1935年，伊朗政府正式请求各国政府停止使用“波斯”旧国名，改用“伊朗”。伊朗意为“雅利安人的国家”，比“波斯”（最初为一强大部落名称）更能反映这块土地的文化内涵。这一新国名立即被世界各国接受，沿用至今。不过回首往事，国势鼎盛的波斯帝国时代让今天的伊朗人为之神往，让人特别难忘的是当年波斯帝国的三大古都。这三个古都主要是在波斯开国君主居鲁士大帝（CyrustheGreat）以及后来与居鲁士不同支系的国王大流士一世（DariusI）统治时期建造的。

(资料图片仅供参考)

最早的古都—帕萨加迪

游人在伊朗旅行，由首都德黑兰南行便到了法尔斯省。这里是波斯帝国的发祥地，最早的都城帕萨加迪（Parsagadae）就位于法尔斯省省会设拉子东北约80千米处，它的建造与居鲁士有关。据古希腊地理学家斯特拉波所说，帕萨加迪是居鲁士在打败米底人后为庆祝胜利而兴建的城市，后来大流士一世又继续修建。

阿契美尼德王朝疆域的扩展演变

1961年开始，英国伊朗研究所的考古学家在这里进行了系统发掘，发现帕萨加迪的宫殿建在高大的人工台基上。台基以浅色砂岩建成，外观犹如大理石。这座宫殿的第一座建筑是神庙，原有两个亚述式样的有翼人首牛身巨形石雕，现已无存，只在一堵墙上留下了装饰性石刻。石刻是高大的四翼神像，身体扁平，身着考究的裙装，戴着复合型的埃及式样王冠，肩部的侧影和圆花饰造型带有希腊风格，神像面部短而卷曲的胡须是波斯人式样。雕像上刻有三种文字的铭文：“我是居鲁士，阿契美尼德王朝国王。”有学者据此认为他就是居鲁士本人。神庙北面有觐见宫，是1个四面被柱廊环绕的长方形大厅，长70米，宽30米，其平顶由8根柱子支撑，四面为露天柱廊。

在宫殿区南有一座重要建筑，即居鲁士大帝的陵墓，目前独自耸立在被低矮山丘环绕的平地上，由石块砌成，规模不大，样式也显得朴素无华。编年史家曾提到居鲁士墓旁“草长得很高”，有一片“长着各种树木的树林”，为保持植物翠绿芬芳，水通过石头水渠流入由整块大石凿成的方形水池。据古典作家记载，亚历山大大帝经过陵墓时还看到了居鲁士的遗体，他穿着华丽的衣服，躺在灵柩中，周围有金器和其他贵重物品。而今天的居鲁士王陵内已空空如也，只剩下石头空冢供人凭吊。19世纪早期，西方人里奇来到这里写下了他的印象：“遗迹庄严神圣的外表立刻使我感到敬畏。我坐在台阶上沉思近一个小时，直到月亮升起。我开始认为它事实上一定是那位最好的、最杰出的且最有趣的东方君主的墓。”1971年伊朗举行古波斯帝国（阿契美尼德王朝）建立2500周年大庆时，第一项仪式就是凭吊这座王陵。

1971 年伊朗在居鲁士墓前举行阿契美尼德王朝建立2500 周年庆典

帕萨加迪作为波斯帝国最早的大型宫廷建筑，参与建设的有波斯、巴比伦、亚述和希腊各地来的工匠，由此培养出了一个工匠流派。他们的建筑风格后来在波斯波利斯、苏撒的宫廷建筑中得到充分的展现。这一流派的特点是开放，体现出兼容并包的精神，在文化交流中坚持以本民族文化为主，不忘吸收、融汇其他民族的优秀文化，善于采用被征服地区的艺术形式来宣扬波斯的伟大和强盛。总的来看，帕萨加迪的少量古迹遗存更多体现的是对各地建筑风格的综合，表现出折中主义的建筑特色，比如细高的石柱带有北方传统，宫殿平面布局采用的是小亚细亚古国吕底亚的工艺，而部分双廊柱又受到希腊围住式建筑的启示。

“天堂之城”—波斯波利斯

波斯波利斯（Persepolis）是为显示帝国强盛而建的宫殿，因其规模宏大，也被当作王城，坐落在设拉子东北约50千米处。这个名称来源于古希腊语，意思是“波斯人的首都”。有观点认为，波斯统治者建造这座宫殿，是为体现古波斯神话中天堂在人间的寓意，故而它也被称为“人间的天堂”。

波斯波利斯由大流士一世主持修建于公元前520—前515年间，其子薛西斯一世（XerxesⅠ）和其孙阿尔塔薛西斯一世（ArdeshirⅠ）统治时增建了一些建筑。这座王城初建时帕萨加迪刚建好不久，且正在使用，大流士一世为何又要修建新宫呢？有可能他是遵循古代西亚王室的传统—与原有王室不同支系的新国王登基后，大多要离开旧都城另建新都，以显示自己的伟大。

波斯波利斯的占地面积有13.5万平方米，建造在一个经修整的天然岩石平台上，高出地面15米。地面下挖掘了2000多米长的排水渠道。整座宫殿被43条平均高约18米的石墙分割成不同区域，这些石墙不用灰浆砌，而是用铁钉和铅钉锁牢石块。整个宫殿主要部分有“万国之门”、觐见大厅、百柱厅、国王寝宫、后宫、宝库、营房等，还有一些附属设施，各部分连成一体，曾是世界上规模最大的整体封闭式石头建筑宫殿。每个区域的门廊及两侧墙面都有精美的浮雕，堪称“世界浮雕艺术博物馆”。

觐见大厅巨柱与浮雕

觐见大厅复原

觐见大厅是国王接见文武官员和外来使臣的地方，可容纳1万人。整个大厅呈正方形，面积3600平方米，中有36根擎顶石柱，东、北、西三面为回廊，各有12根擎顶石柱，共计72根石柱。现残存13根，每根石柱高19米，用整石雕成。石柱柱体为希腊风格，约半米高的石柱底座与地基一体凿成，石柱立于其上，牢实坚固。最让人叹为奇迹的是柱顶石雕，每个柱顶石雕单独用整石雕成，重约14吨。柱头自下而上由覆钟、仰钵、涡卷和1对背对背跪着的雄牛组成。在大厅东北和东南角，考古学家发现2个石匣，各自内藏金版1块和银版1块，分别用3种文字向大流士一世致敬。

大厅东门廊保存有多组精美绝伦的浮雕，展现了印度、埃及、希腊、小亚细亚、腓尼基、巴比伦等20多个国家或城邦的使臣向号称“全部大陆的君王”大流士一世进贡的情景。画面中大流士一世端坐在宝座上，身后是太子薛西斯，大流士一世手持象征王室威严的黄金权杖和莲花，面前的香炉发出沁人心脾的香气。前来朝见的不同地区的进贡人群身着不同的服饰，如波斯人穿着普通长袍、有扣的靴子，米底人则是紧腰长衣、圆顶长耳风帽、有带的皮靴的装扮。其中一段侧墙有23块镶板，从中可辨认出帝国统治下的各个民族，如牵双峰骆驼的巴克特里亚人、缠着腰布带着双头斧的印度人。进贡的物品包括帝国统治各地产的珍品方物，如做工精致的双耳瓶、臂钏、象牙和砂金等。另一组浮雕描绘的是帝国近卫军的雄壮队列。还有一些石雕表现国王的私人生活，沐浴侍者手捧浴巾、香水以及驱蝇的掸子，侍者中身穿波斯服装、没胡子的人大概是异族太监。

米底官员朝见大流士一世

使臣进贡

百柱厅是举行盛大仪式的场所，传说纵横各有十根柱子，共一百根，故有此名。百柱厅位于觐见大厅的东面，是仅次于觐见大厅的波斯波利斯第二大宫殿。其始建于薛西斯一世当政期间，完成于阿尔塔薛西斯一世时期。

宫门位于觐见大厅之北，为薛西斯一世所建。从铭文中得知，薛西斯一世给宏伟的宫门起了个意味深长的名字“万国之门”，似乎暗示所有国家和民族都要通过这座门来向波斯国王效忠。守卫宫门的是一对有5条腿的人首牛身带翼神兽石雕，其原型是亚述宫殿的门兽。这种动物形象对中国也有影响，是我国南朝王侯陵墓前石兽的母本。

“万国之门”

人面神兽

波斯波利斯并非波斯君主的日常寝宫，而是举行盛大仪式的场所。每逢国王的登基大典、接见各国使臣朝贡的仪式、新年庆典，国王才会移驾来此，一年只使用几周。

公元前300年，亚历山大大帝率马其顿希腊联军灭亡了波斯帝国，将波斯波利斯烧毁，据说是对波斯进攻希腊时破坏雅典帕特农神庙进行的报复。亚历山大曾将波斯波利斯称为“亚洲最可恨的城市”。据说亚历山大到达这里时，雅典名妓泰伊斯随侍在侧。亚历山大在这里设宴狂欢，泰伊斯冲着亚历山大大叫：陛下应该把波斯人的王宫付之一炬，以报复他们所犯的罪行。于是亚历山大第一个投出了火把，泰伊斯接着投，人们一拥而上，将王宫烧成一片火海。据历史学家普鲁塔克记述：焚烧前亚历山大动用了1000头骡子和5000头骆驼运走了宫殿国库里的财宝。

波斯波利斯宫殿遗址

时至今日，波斯波利斯的建筑屋顶已坍塌，砖墙也不复存在，木头檩条和横梁早已化为灰烬，但残存的石结构部分（柱子、门窗框和台阶），尤其是精美的浮雕，仍给人们留下深刻的印象。

帝国的心脏——苏撒

由波斯波利斯向西南，沿古波斯御道行走数百千米，就到了帝国的行政中心苏撒（Susa）。据说早在帝国初期，居鲁士曾下令在此建王宫，但这里大规模的建设是在大流士一世时期。他下令修建苏撒宫殿的诏令一直保存到现在，诏书上写着：“这就是我在苏撒建立的宫殿，其装饰材料来自远方。其地基挖得很深，直达岩层。地基挖好后再用碎石填满。……那些加工石料的战俘是爱奥尼亚人（lonian）和萨迪斯人。那些制造金器的金匠是米底人和埃及人。……那些制造砖坯的工匠是巴比伦人。”可见大流士一世为修建苏撒王宫差不多动用了全国的人力、物力和财力。

苏撒王宫的一大特点是装饰有大面积的彩色琉璃砖壁画，壁画图案多为王家近卫军士兵和各种神奇瑞兽。琉璃砖以黏土和沙石为原料制成，用火烧结成砖，然后涂上鲜艳的彩釉。考古学家认为这些琉璃砖的艺术风格明显受到两河流域艺术的影响，两河流域早已有琉璃砖组成国王、士兵、雄狮、牡牛、鸟类等图案的艺术先例，现存于德国的巴比伦古城伊什塔尔城门就是用琉璃砖砌成，上面满布动物图案。波斯人将这种艺术推广开来，以其构成色调美丽的装饰，线条也更柔和悦目，效果近于后世的珐琅彩。由于意象崇高且多次重复同一题材，造成了一种富丽堂皇、让人应接不暇的视觉效果。琉璃砖中装备弓、箭袋和长矛的卫兵，脸上留着黑胡须，挂着耳环和珠宝，是典型的波斯人形象。这些琉璃砖于19世纪80年代被法国考古队发现，现存于巴黎卢浮宫。

苏撒宫殿发掘出的有翼斯芬克斯&苏撒彩釉波斯“不死队”

法国考古学家通过1973—1974年的考古发掘，已基本弄清苏撒宫殿的建筑布局：宏伟的大门、内廷、王宫、觐见大厅。宫殿始建于大流士一世时期，完成于薛西斯时期。在大门附近发现了大流士一世身穿波斯礼服的雕像。雕像底座两侧有24个民族代表跪拜国王的雕像，每个雕像的花边上都标明了民族。觐见厅主要用于国王接见外国使节和臣民朝觐，由6行高约20米的柱子撑起，圆柱顶端装饰牛头形柱顶，极其精致。圆柱的设计既有希腊风格（柱身），又有东方风格（柱顶），可以说是东西方建筑艺术的结晶。

苏撒宫殿经过大规模建设后，一直是古波斯帝国的王宫。国王大部分时间都住在这里，政府也在这里办公。波斯帝国的赋税交由苏撒的国库收藏，苏撒曾被认为是世界上最富裕的城市，以至“历史之父”希罗多德发出了由衷的感叹：“谁要是占有苏撒的财富，就可以与天神宙斯斗富。”《圣经》还记载公元前483年薛西斯在苏撒举行的一场盛宴，参加者有来自全国各地的权贵、首领，宴会持续了好几天，由此可见当时苏撒宫廷生活的奢华。

（本文刊登于《大众考古》2022年05月刊，作者为南京大学历史学院教授）

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