刘勃：吸收当下最鲜活生动的语言_新要闻

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《世说俗谈》新书分享会举办

刘勃：吸收当下最鲜活生动的语言

4月8日，《世说俗谈》新书分享会在南京举办，活动由南京大学外国语学院教授钦文主持，作者刘勃和嘉宾南京大学历史学博士胡运宏参加活动。

《世说俗谈》是文史学者刘勃解读《世说新语》的历史随笔集。书中将魏晋时期的诸多名士放进具体的历史背景中进行解读，并展开多重线索的想象与推理，以更多元的视野来诠释魏晋时期的风流。

钦文提到，《世说俗谈》的书名看上去重点在一个宏观的时代，但是阅读文本以后，读者会发现里面的人物鲜活、饱满，因为作者使用的语言是通俗的，这就能帮助普通读者进入文本。有时作者还会用一些当下比较流行的用语，但“俗而不流”。比如，他可能会借用网络用语的一个词，去刻画古代的世界，并不是为了一种噱头，而是在这个历史情境当中，这个网络用语特别能精准说明问题。

刘勃表示，对《世说俗谈》的行文使用网络用语，确实是经过考量的。比如，孔子在给学生讲课的时候，只有几门课使用雅言，大量使用的正是当时极通俗的语言。其后，许多著作同样如此。如果把书中的口语都抽掉的话，《世说新语》还是《世说新语》吗？他认为，伟大的文学传统都是在不断地吸收当下时代最鲜活生动的语言，然后把它融进传统的文学脉络中，成为一个新的文学传统。从思想内容层面讲，《世说俗谈》更想表达的是，《世说新语》里面的名士是非常有魅力的，然而他们的生存状态却又实实在在建立在一个那样世俗的社会基础上，这一点是本书和市面上大量解读《世说新语》的书的不同之处。

谈及《世说新语》中的历史记忆与实地实物的关系，胡运宏认为，书中提到了不少现在南京城里还存留的遗迹，比如瓦官寺。瓦官寺是六朝时期非常著名的寺庙，里面相传有三绝——斯里兰卡的玉像、顾恺之的画、著名雕塑家戴逵捏的雕塑。尽管瓦官寺经过后来复建，不再是过去的原貌，但也反映出中古时期寺庙的历史韵味。

分享会上，刘勃还对读者提出的“为什么魏晋名士占用了这么多社会资源却没有培养出相应数量的人才”“《世说新语》里的哪些人物在历史上其实发挥了更大的作用”等问题，展开了互动交流。

据中国作家网

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